​Kritik Fundamentalisme Agama Dalam Menanggapi Tahun Baru Masehi

Bukanlah persoalan baru ketika para fundamentalis agama menebar sentimen sektarian terhadap agama lainnya. Maksudnya ialah ketika agama lain merayakan hari besarnya, maka agama kita misalnya malah melarang tuk bersama-sama merayakannya dengan alasan menggoyang tauhid kita.  Hal tersebut terjadi saat natal dan maulid Nabi SAW hanya beda sehari. Lalu kini ada pula sentimen lainnya yg menyatakan umat muslim haram merayakan tahun baru masehi? Apa maksud mereka? Apa pantas bagi mereka untuk mengkafirkan orang yg merayakan tahun baru masehi?

Tahun masehi pertama kali di tetapkan oleh Paus Gregorius V (kalau salah mohon koreksi) pada abad kegelapan Eropa sebagai reformasi atas Kalender Julian yg sebelumnya tidak terdapat tahun kabisat. Jika kita sekarang memakai Kalender Julian, maka tahun baru akan terjadi 18 hari lagi. Kalender tersebut ditetapkan berdasarkan perhitungan perputaran bumi atas matahari. Berbeda dengan kalender hijriyah yg mendasarkan perhitungan atas perputaran bulan terhadap bumi. Jadi, perbedaan kalender bukanlah sebuah perbedaan syari'ah, namun lagi-lagi hanyalah persoalan kultur pengetahuan.

​Memaknai Natal Dan Maulid Nabi Saw

Apa salahnya muslim memakai topi santa? Toh, gak ada bedanya sama kristiani yang memakai peci kan? Ini hanyalah masalah kultur, bukan syari'at bung! Banyak orang yang tidak bisa memaknai toleransi karena mereka hidup dalam alam fundamentalisme Agama. Seandainya mereka mengerti bahwa persoalan kultur bukanlah persoalan syari'at, maka tidak akan ada fundamentalisme semacam ini.

Di beberapa mesjid banyak yang bilang-dalam khutbah Jum'at kemarin-kalau mengucapkan selamat hari natal itu haram. Loh, kita hanya mengucapkan, bukan merayakannya, pak Ustadz! Seperti kata Gusdur, kalau perlu kita ikut duduk bersama mereka yang kristiani untuk sekedar menghormati mereka. Lalu apa salahnya? Apa karena ada ayat Alqur'an yang menyebutkan bahwa jika kita mengikuti mereka, maka kita termasuk bagian dari mereka? Kita tidak mengikuti, tetapi kita menghormati. Inilah asas dari toleransi, bung! Jangan rusak ukhuwal al insaniyah hanya karena saling mengkafirkan. Legitimasi kafir hanyalah milik Allah SWT, bukan milik aku, engkau, atau kalian.

​KIRI MELAWAN

Ah iya, lupa liku

Salam perjuangan tak membisu

Sudah seharusnya pembela kaum buruh

Mati karena letusan peluru

Maaf ku kepada para serdadu

Kiri tanganku terkepal kaku

Tuk menancapkan kepala mereka paku

Karena birokrat itu batu

Maaf cintaku

Lindungi aku dengan doamu

​Berpikir Bebas!! Membebaskan Pikiran Dalam Konteks Sebagai Pribadi Muslim yg Kritis

"Sebagian orang meminta agar saya berpikir dalam batas-batas Tauhid, sebagai konklusi globalitas ajaran Islam. Aneh, mengapa berpikir hendak dibatasi. Apakah Tuhan itu takut terhadap rasio yg diciptakan oleh Tuhan itu sendiri? Saya percaya pada Tuhan, tapi Tuhan bukalah daerah terlarang bagi pemikiran. Tuhan ada bukan untuk tidak dipikirkan 'adaNya'. Tuhan bersifat wujud bukan untuk kebal dari sorotan kritik. Sesungguhnya orang yg mengakui berTuhan, tapi menolak untuk berpikir bebas, berarti menilak rasionalitas eksistensinya Tuhan. Jadi dia menghina Tuhan karena kepercayaannya hanya sekedar kepura-puraan yg tersembunyi." (Ahmad Wahib dalam Catatan Hariannya)

Kutipan panjang tersebut memberikan kita senjata untuk melawan ketakutan akan berpikir bebas. Sebelumnya, dogma agama dan mistisme membuat kita terkurung sehingga untuk mempertanyakan hal yg sangat fundamental dianggap tabu. Padahal pertanyaan itu sangat penting dilontarkan agar pemahaman kita terhadap agama bukanlah pemahaman karena genealogi. Padahal Alqur'an menyatakan bahwa:

"Dan tidak ada seorangpun akan beriman, kecuali dengan izinNya. Dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yg tidak mempergunakan akalnya" (QS Yunus: 100)

​KISAH TENTANG DENDAM

Banyak orang yg sok mengerti

Ia tidak menyadari

Bahwa setiap kata punya arti

Yg dilihat hanya fakta diri

Tanpa mau selami makna hati

Banyak yg berkata soal kehebatan

Tetapi sedikit yg hebatnya kelihatan

Karena mereka sibuk dengan kesombongan

Tentang menilai orang dan dinilai keadaan

Juga cerita-cerita soal kehidupan

Banyak yg menantang dengan kata-kata

Masalah, ancaman kisah dan ceritera

Bermain hegemoni tuk pertahankan asa

Tanpa mau hancur karena dialektika

Mereka terjebak para setan logika

Coba maknai aku

Lalu engkau akan tahu

Bahwa aku adalah hantu

Dengan tertawa mu itu

Maka aku diam berlalu

​ Akulah Tuhan dan akulah manusia!

"I'm so happy, cause today i've found my friend, there in my head" (Kurt Cobain)

Pernyataan diatas tepat menggambarkan keadaan dimana aku bisa belajar banyak dengan berdiskusi bersama diri sendiri. Jika kita bisa memahami dan mengenali diri sendiri, maka kita akan tahu bahwa benar dan salah adalah apa yg bisa bermanfaat untukmu dan apa yg bisa mencelakai kamu.

Jika kamu mengenali dan memahami diri sendiri, kamu akan mengetahui bahwa pengetahuan sejati adalah kolaborasi atas kesimpulan diri dan realita yg sedang dihadapi. Walaupun kita tahu, kebenaran sejati adalah akumulasi dari diri, masyarakat, alam, dan Tuhan. Tetapi percayalah, diri sendiri harus dikompromi agar bisa di percaya. Bagaimana caranya orang bisa percaya kita, sedangkan kita tidak percaya terhadap diri kita sendiri?

Akulah Tuhan dan akulah manusia! Maka perhatikan bahwa aku telah bersaksi bahwa tiada yg lain selain yg Wujud, yaitu Tuhan - yaitu aku jua!

Thank's to my friend who lived in my head :)

Who learned about everything to me :)

​Sebuah Catatan Kecil Mengenai Grunge

Grunge sejatinya memang berbicara soal depresi, melankolis, dan kecenderungan akan nihilis yg tinggi. Namun Grunge tidak akan hadir kalau tidak ada penyebab materiilnya. Dalam sejarahnya, Grunge lahir sebagai antithese dari perang dingin yg berkepanjangan, krisis moneter dunia, dan kesenjangan sosial yg menggila. Keadaan-keadaan yg demikian membentuk karakter-karakter pemuda di Seattle yg ekspresif. Mereka merespons semua hal tersebut dengan menciptakan karya-karya rock n' roll yg minus atribut. Para Grungies seringkali melakukan pemberontakan terhadap keadaan melalui karya-karyanya tersebut.

Wajar saja jika Grunge pada akhirnya sangat ditakuti oleh para orang tua. Sejatinya para pemuda di masa itu sangat membenci orang tua mereka yg hanya peduli pada kehidupan kapitalistik yg mereka jalani. Pada dasarnya, para pemuda Grungies menjalani kehidupan mereka dengan melawab arus struktural kehidupan yg ada. Itu sebabnya muncul istilah bahwa para Grungies adalah para pelopor praktik Postmodernisme. Walaupun gagasan Postmodernisme sebenarnya lebih tua lagi ditemukan dari karya-karya Nietzche hingga Mazhab Frankfurt.

​Kegelisahanku Tentang Agama

"dari 73 golongan yg ada, mungkin golongan yg masuk surga itu golongan punk, siapa tau aja kan?" ucap temanku.

Kami bersenda gurau soal Tuhan dan agama Islam. Aku rasa tidak ada yg perlu dipersoalkan dengan pernyataan nyeleneh mereka, toh aku pernah mendengar yg lebih parah dari mereka. Persoalannya adalah aku menemukan yg lain saat bersama mereka. Racun-racun kami minum bersama dan aku yg paling banyak minum. Mulai dari makan mie, minum coca-cola dan fanta, dan menyirup kopi asli dari Sumatera. Semua membuatku sakit perut.

Hingga pagi menjelang, aku berpikir bahwa ususku sudah bolong, namun hanya dengan seteguk air, hilang sudah sakit perutku. Aneh? Menurutku tidak, itu suatu konsekuensi alami dari reaksi kimia yg terjadi dalam perut. Tetapi bagaimana dengan seteguk air yg dibaca dengan kalimat basmalah? Hilang sudah laparku selama sehari.

​99 Tahun Revolusi Oktober: Wacana Sosialisme dan Perspektif Gerakan

Mengenang masa lalu memang bukanlah solusi untuk menjawab tantangan hari ini. Namun dengan melihat masa lalu, kita bisa mengambil pelajaran untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan kita di masa kini. Mengenai hal ini, kita bisa menjawab pertanyaan mengapa orang masih menggunakan Leninisme sebagai ilmu pergerakan melawan Kapitalisme masa kini. Jawaban lainnya ialah bahwa Lenin telah membuktikan bahwa Marxisme bisa menunjukkan kenyataannya.

Revolusi Oktober 1917 di Rusia adalah salah satu keberhasilan kelas proletar dalam merebut kekuasaan dari kaum kapitalis dan tuan tanah. Sejarah telah mencatat bahwa Leninisme adalah suatu kenyataan yg terus bergerak mengikuti arus zaman. Mengapa demikian?

Leninisme bukanlah suatu ilmu dogmatis yg stagnan seperti suatu kitab suci yg tak bisa kita otak-atik lagi. Leninisme memberikan petunjuk metode bahwa kapital industri bisa berkembang menjadi kapital finans dan permasalahan perluasan konsumerisme telah clear dalam suatu negeri. Leninisme memberikan kita prospek cerah bahwa Imperialisme telah mewujud dalam bentuk globalisasi. Jauh sebelum Baudrillard dan Mazhab Frankfurt, Leninisme telah membuktikan bahwa perluasan kapital dapat melibatkan semua bentuk suprastruktur masyarakat, termasuk agama dan teknologi.

​PERGUMULAN MALAM

Biarkan ku sendiri memahami seluruh manusia

Walau rasanya sepi

Sunyi

Berharap adalah obat yg terbaik

Jangan lagi memanggilku Sosialis

Ketika aku menikmati egoku

Sepi

Namun ramai dalam kerumunan pemikiran

Lalu otakku bimbang

Akan segala putusan yg ambigu

Penat

Ketika mondar-mandir mencipta gelisah

Dan kontra memantapkan tembok pemisah

Aku dan keramaian seakan musuh

Dan penengahnya ialah setan-setan

Mereka tertawa bersama malaikat

Di perjamuan malam

Hari raya Qurban

Atau segala kisah suci keagamaan

Mampus

Biarkan diriku membusuk dalam kesepi

DUNIA PETERNAKAN

"wanita itu siapa, pagi-pagi dia sudah menyapu membersihkan daun jelatang di pelataran kampus", tanyaku kepada satpam kampus yg daritadi matanya hanya mengawasi tiap orang yg masuk area kampus. Matanya tanda bahwa ia sedang waspada, mungkin ia sedang mencari orang yg mulutnya lebar. Kabarnya kemarin, orang yg bermulut lebar itu meludahi seseorang yg menjual buku Islam dan Sosialisme saat bazaar di kampus.

"dia adalah orang yg diludahi oleh orang yg bermulut lebar kemarin nak", jawab si satpam kepadaku.

"siapa orang yg bermulut lebar itu?"

satpam tidak menjawab, matanya terus waspada memperhatikan para mahasiswa yg masuk ke kampus satu per satu. Aku pun jadi tak menghiraukan lagi pertanyaan tadi. Aku berjalan menghampiri si wanita yg memunguti daun jelatang satu per satu itu. Aku bertanya:

"siapa yg meludahimu kemarin, kawan?", bukannya menjawab, wanita itu malah meludahiku dan pergi dari hadapanku. Aku pun kesal, tetapi aku bersabar. Aku pun menjauhinya dan pergi ke kelas seperti biasa. Saat aku masuk kelas, aku terkejut karena kelas kosong, hanya ada dosen yg sedang ceramah soal metode sejarah, seolah-olah dihadapannya sedang ada mahasiswa yg memperhatikannya.

Aku duduk di belakang dan seperti biasa aku tertidur sambil bersandar di tembok. Tak lama kemudian si wanita tadi masuk dan duduk di depan. Ia seolah tak menganggap bahwa aku dan dosen ada di kelas.

------------

​Pemerintahan Rakyat: Opini Tentang Topeng Suci Birokrasi, Borjuasi dan Kaum Agamawan

Hari ini, kita sebagai masyarakat Indonesia dan Asia Tenggara dipaksa siap menghadapi MEA. MEA dengan dalih kesejahteraan masyarakat Asia Tenggara dengan slogan, "bangga dengan produk lokal" - kata kaum birokrat - dipastikan mampu mengatasi kesenjangan yg terjadi secara ekonomi. Tetapi bagaimana caranya? Kesejahteraan kan tercipta dari semangat kompetisi antar produk dan tenaga kerja yg ada. Ini jelas merupakan penipuan yg fatal.

Rakyat kita dibuat bersiap menghadapi eksploitasi dan persaingan besar-besaran dengan mengadu domba kelas pekerja kita dan negara lainnya. Seperti kata Ted Sprague, kelas pekerja kan menjual kemampuan kerjanya seharga es cendol. Murahnya harga kemampuan kerja disebabkan para pekerja takut akan pengangguran. Indonesia secara tidak sadar menuju pada masa dimana pengangguran kan tercipta dimana-mana.

Kita tinggalkan sejenak masalah MEA. fokus utama dari tulisan ini adalah bagaimana kelas borjuasi, birokrat, dan kaum agamawan menggunakan topeng "pemerintahan rakyat" untuk mengeruk keuntungannya. Kita melihat - terutama kaum birokrat dan borjuasi - sebuah pergerakan menuju pada penghisapan halus terhadap negara-negara sosialis dengan dalih melawan Amerika.

​G 30 S 50th : Renungan Proletariat dan Peran Agama

50 tahun yg lalu, kita-kaum revolusioner kelas pekerja-diguncang oleh suatu peristiwa reaksioner terbesar sepanjang sejarah dunia (bagaimana tidak besar, korbannya bahkan lebih banyak dari korban Perang Vietnam) yaitu pemusnahan kelas pekerja revolusioner oleh kekuatan Kapitalis yg dibonceng oleh rezim militer. Kita patut merenungi kejadian yg telah melemahkan kekuatan kita sehingga kita tidak lebih dari kerikil kecil yg mudah ditumpas, bahkan hingga kini hegemoni yg tercipta telah memainkan peranan yg besar dalam meninabobokan kekuatan revolusioner kita. Sebuah peristiwa sekali pukul akibat kudeta G30S-begitulah para intelektual borjuis menyebutnya-akhirnya melahirkan lompatan dialektis.

Bukanlah lompatan kuantitas menuju lompatan kualitas, malahan sebaliknya. Ini akibat tidak terlaksananya penuntasan revolusi oleh vanguard party kita akibat terlalu puas dibawah panji Nasakom. Bagaimana bisa kaum revolusioner menikmati berlindung dibawah kekuatan revisionis dari borjuasi nasional?

Percakapan yang Tidak Bermakna

seorang marxis yg terkenal mumpuni MDHnya mendatangiku seraya berkata,

"lu marxis apaan? kagak sejati lu ah! masa lu masih megang paham Ketuhanan yg jelas-jelas idealis itu! Lu sama aja ngasih contoh ke buruh kalo lu kena nina bobo agama juga!"

aku yg sedang duduk-duduk sendiri nikmati alam Sekitar di atap kosan lalu menjawab,

"iyadeh yg tulen mah Maha Benar! Gua mah cuma Marxis abal-abal yg ke kamus-kamusan lagi! Ekletisis banget kan?"

"Iye lu mah harus perlu belajar lagi lebih mendalam soal ajaran Marxisme tuh!"

di suasana senja yg indah, aku dan rokok ku mencoba berduel menciptakan atraksi asap yg mengepul ke langit. Marxis yg tulen itu pun kusuguhkan rokok. Setelah itu, aku coba menyanggah perkataannya,

"Emang Tuhan juga lawannya para marxis ya?"

sambil menghisap rokok, si marxis menjawab,

"ya bukanlah, kan lu tau sendiri lawan marxis itu ya kaum borjuis"

"oooh, sekarang coba lu pulang, cari-cari dah literatur soal persahabatan manusia dengan Tuhan sama kolaborasi mereka dalam membela kaum yg lemah! Sorry, gua bukan dogmatis kayak lu yg jadiin MDH itu agama, gua aja bukan orang beragama! Yakali gua jadiin MDH itu agama. Sarana transendental gua ya Tuhan dan segala aktivitasNya. Gua mau pergi dulu ya, gua mau ngobrol sama buruh PRP dulu soal diskusi mereka yg kemaren"

Aku pun pergi meninggalkan dia dan berangkat ke Bandung. Sedangkan dirinya seperti menahan malu. Belakangan aku mengetahui bahwa dia hanyalah penikmat tulisan Marx, rupanya dia belum paham soal praktek. Sama sepertiku yg belum paham teori.

​IDUL ADHA & REFORMA AGRARIA

Ada yg terlupa dari hari ini, yaitu momentum ketika para petani menuntut kesejahteraan sosial melalui reforma agraria. Rupanya, Idul Adha tahun ini membawa spesialnya tersendiri bagi kaum tani yg tertindas sistem Kapitalisme. Karena Idul Adha tahun ini saya ucapkan spesial pada mereka karena hari ini adalah hari mereka yg hidup dari persawahan dan perkebunan. Para petani yg bekerja dan tidak pernah berharap pada negara. Mereka adalah pahlawan pangan sejati karena mereka lah yg akhirnya mencukupi salah satu kebutuhan pokok kita setiap hari. Tetapi mereka masih saja tertindas.

Para petani ditindas bukan oleh kelas kapitalis secara langsung, melainkan oleh para tuan tanah yg memperkerjakan mereka secara tidak sadar. Secara tidak sadar? Ya, karena mereka bekerja setiap hari demi menumbuhkan padi selama 4 bulan lalu hasilnya tidak seberapa karena upah mereka bahkan tidak cukup untuk membeli beras, apalagi untuk menyekolahkan anak mereka. Selain itu, permainan harga di pihak tengkulak membuat mereka semakin terpuruk. Alhasil, tidak ada yg namanya perbaikan nasib bagi mereka. Jalan satu-satunya ialah mereka harus menuntut reforma agraria. Inilah program yg sempat tertunda akibat rezim militer mengambil peran politik sejak 1965. Bahkan, mereka yg menuntut demikian dibantai habis dengan dalih keamanan negara. Mereka dibantai rezim demi melindungi aset-aset kapitalis yg terpelihara dari tahun ke tahun. Sedangkan siklus 'boom' dan 'bust' yg mereka ciptakan membuat sengsara kaum buruh, terlebih lagi bagi kaum tani.

​BERITA PAGI HARI

Dengar saksama

Komunis meradang, agamis melarang

Fanatisme menikam, ketenangan jadi kelam

Terkadang hanya bendera kita mati

Hanya tulisan kita hilang

Hanya grafiti kita di siksa

Sedangkan agamis bawa klewang dipuja

Teriakan "Allahu Akbar" serasa suci mereka kumandangkan

Teriakan "bantu rakyat miskin" wacana kosong bagi mereka

Bengis beringis

Itu si Pak Kyai Mahmud bawa AK47 naik mercy

Teriak "Anti Amerika, ganyang komunis"

Goblok!!

Mahasiswa kok kalah sama OSIS :p

Video yang direkam tahun 2008 ini, baru diunggah kepublik pada 19 Agustus lalu oleh akun youtube yus uda sedikit dari kita yang tahu, video ini sempat membuat saya bahagia sekaligus haru. Bangga karena ada generasi muda yang berani menjebol system yang dzolim(merusak), haru harena tidak terjadi dikampusku. Walau pun status meraka siswa SMA(pada tahun 2008) mereka berani membongkar praktek korupsi di lingkungan sekolah mereka, dengan diawali dengan keingin tahuan transparasi dana kegiatan organisasi.

Namun, kita? Setingkat Mahasiswa dengan sederet julukan yang membusungkan dada(Agent of change, iron stock, moral force dan entah apalagi sebutannya yang disebutkan dari Bahasa asing), yang dianggap manusia-manusia yang terdidik/berintelektual tak mampu mempertanyakan “Berapa dana yang diterima yayasan? Berapa dana yang dialokasikan kepada kegiatan mahasiswa?”  intinya mempertanyakan transparasi dana yang telah setiap semester kita bayarkan. Masa BEM kalah dengan siswa SMA yang mempertanyakan anggaran mereka dipotong semaunya. Tidak usah banyak ketikan langsung saja liat videonya dibawah ini:

[Impian] Badan Eksekutif Mahasiswa yang Hendak Kita Wujudkan (Bagian 2)

HIDUP MAHASISWA..!!!

“sudah habis waktu tuk mengabdi kepada Almamater ini, keadaan tak mendukung untuk berbuat lebih. Semoga tulisan(pemikiran/gagasan) ini dapat menjadi peta(gambaran) serta bekal untuk membantu adik-adik berjuang dimasa yang akan datang…MERDEKA!!!”

Pada tulisan sebelumnya saya menuangkan gagasan tentang program jangka panjang (Disini) yang dapat digunakan untuk membangun pergerakan, pengkoordinasian dan cipta kondisi alur kerja(Birokrasi) organisasi Lembaga eksekutif tingkat Universitas (BEM Kema Tel-U) dalam jangka empat tahun. Jika dianalogikan kita ingin membangun sebuah rumah, maka kita harus memulai membangun pondasi rumah terlebih dahulu. Maka selama empat tahun ini kita membangun pondasi yang kuat, agar dikemudian hari rumah yang kita bangun ini kokoh dalam menghadapi badai dan guncangan.

 Setelah pondasi yang kita bangun ini sudah kuat, maka tahap berikutnya kita serahkan kepada generasi- penerus untuk meneruskan membangun rumah(Tel-U) agar dapat menjadi sebuah rumah perjuangan yang nyaman serta kondusif untuk memajukan Almamater, Kesejahteraan rakyat dan Bangsa Indonesia.

​MALAM MINGGU

krik krik

Malam minggu suara jangkrik

Walau ramai terdengar pula

Krik krik

Sepi jadi hantu jadi-jadian

Muncul ketika bulan menyambut longlongan serigala

Serial seri setiap malam minggu

Begitulah

Guk guk guk auuuuuuu serigala menangis

Srek srek dikanan suara semak mesra kekanak-kanakan

Manja

Yeaaah, rock must go on, disco merambat di kiri jalan

Lalu .....

Krik krik krik

Jangkrik memanggil cahaya malam kota

Namun tak ada yg peduli

Krik krik

Gerayangi harapan akan hadirnya seorang pasangan

Mimpi s e m u, dibaca semu

Sangat semu

O iya, kabari angin, gunung, dan pepohonan

Ku butuh tempat untuk teriak

​MALAM KOSONG

Malam lagi temani sepiku

Seperti infrasonik dalam makam kisah-kisah

Kelam

        Meniti jalan diantara pohon cemara

Lupakan

        Kuasar yg memanggil tuk kembali

Kisah klasik

Bersama suara akordian perang dunia II

Dalam kisah Anne Frank dan syair Goethe

Romantisasi masa lalu

Masa depan

Waktu

Sekarang hanyalah persepsi

Dan mimpi-mimpi yg tak terbeli

Biarlah terasing dalam konflik antara nyata dengan ghaib

Bual bualan buaian buas masa lalu

Walau tercermin ku biarkan

K o s o n g tak bercerita

Ku bosaaaaaan!!

Sekarang hanyalah kesendirian

Kesepian

Kesunyian

Hening

Diam

Detak

Hilang

Tak terasa

Dan akhirnya harapan

Hanyalah menunggu kenyataan

                  Menunggu kepastian yg abadi

                                      Kelak

Kelakar masa lalu

Kan jadi kenyataan

Matiiiiiiii

Biarlah

​MAWAR PUTIH KU

Bagaimana aku bisa memahami kesucian

Diantara kotornya rerumputan

Tanganku bau, tak pantas menyentuhnya

Nanti ia bisa layu

Tetapi aku mencintainya

Suatu hal yg tak terjelaskan pola pikir

Aku mencintainya

Seperti aku mencintai kalam

Yg habis di cerna oleh perasaan pujangga

Lalu aku harus apa

Cinta hadir begitu lembut membelariku

Ranah logika habis terbabat cinta

Sebegitu lembutnya

Hingga tangan kasarku hanya bisa berisyarat

Tak mampu kah ku jangkau putihnya

Nanti ia berubah menjadi rerumputan

Aku tidak mau

Tenggelam lah dialektika dalam samudra perasaan

​ WARNA

Warna itu banyak

Tapi engkau hanya mau menyukai salah satunya

Engkau tak peduli hias lainnya

Statis

Warna itu bergerak

Gelombang Quanta

Tapi engkau berhenti pada satu kenikmatan

Tak lagi cipta karsamu menjelajah

Warna itu dinamis

Komplementer

Jangan lah engkau merasa sendiri

Manusia picis berhenti

Di spektrum hitam putih

Lihat kanan kiri

Belakang

Maka arahmu lurus

Warna itu sangat cantik

Seandainya engkau mau mengerti

​Tuhan Berkata, "Telanjanglah kalian!"

ku tinggalkan polemik

ku tanggalkan raga

ku tanggulkan hasrat

ku sepi dalam telanjang

aku kotor, malu

saat mataMu melihatku

dan bulan di malam ini

siratkan kecerobohan

Diam!

hey, diam saja kita dahulu!

dalam batas waktu yg terus berputar

jangan pakai baju!

kita mandi dalam tirta banyubiru

jangan membantah! cukup senyum!

pola itu rumit, rumitkan selebrum

tutup dulu mata itu, coba lihat!

tutup dulu telinga itu, coba dengar!

khas dalam satu warna, bau, dan rasa

hanya saja jangan terjebak keadaan

coba dengar penjelasan dalam syair qiyas

senandung-senandung tak terurai

ikuti dulu, baru kita paham!

telanjang! jangan tidak!

sebab Dia mengacuhkan kita

:(

​Kepada...

kepada siapa aku berkata

kepada siapa terima cerita

kepada sawah yg dirundung kesepian

kepada sungai kecil berombak air mata

di kala mega telah reda menunjukkan senja

maka mengalirlah angin merenda-renda

terlihat sangka menyangka sangkakala

meniup tanda hari telah menguap ke semesta

sedangkan aku masih disini menunggu peraba

yg simak sketsa tanpa keras kepala

tak mengangguk tanda formalitas belaka

kepada mereka yg mengaku jernih hidupnya

dan saksi-saksi yg mencintai sakitnya siksa

aku menunggu untuk menuturkan kisah

namun malam membisu tak tertarik bahasa

aku masih diam mendengarkan suara serangga

bernyanyi tanda selesai hujan menyiram kita

tanda alam masih sayang kepada manusia

namun tidak untukku yg dihakimi oleh mereka

alam masih derita hilang kesuciannya

bersamanya, aku menangis ditengah merebaknya jelaga

sedang cerita tak lagi ada makna

sekitarku tertawa, menuntutku ceria

kepada siapa lagi aku mengungkap kata

mengapa?

merasa bingungkah engkau dengan semua

mengapa? aku bahkan belum bersenandung

layaknya katak memanggil hujan

layak kah aku memanggil kebahagiaan?

cerita telah habis maknanya

dan mereka pun bahagia di alam persaksian

aku bahkan harus menyaksikan alam mereka

dengan diam dan ratapan

apa ada yg salah?

atau memang terciptanya diri harus merasa

diam dan terus mengutuk diri bersalah

[Impian] Membangun Kampus Melalui Lembaga Eksekutif (Bagian 1)

Hidup Mahasiswa!!!

Melihat dari kinerja sejauh ini, BEM kema Tel-U(kabinet 2014, Kabinet 2015 maupun kabinet 2016) menurut opini saya belum mampu membentuk lingkungan kampus yang ideal untuk membuat perubahan yang sangat signifikan terhadap permasalahan diinternal(atau mungkin angan-angan saya yang kentinggian, hehehhe). Bahkan banyak terdengar suara sumbang dari mahasiswa bahkan dari beberapa lembaga internal kampus pun ikut-ikutan berbisik atas ketidak puasan mereka terhadap kinerja BEM kema Telkom yang sudah berusia hampir tiga tahun ini.

Jika dilihat dari usia yang hampir menginjak angka tiga tahun, maka seharusnya BEM kema Telkom sudah mampu membuat dasar pondasi yang kuat untuk memulai menjalankan program-program kerja jangka panjang yang selaras dengan visi/misi institusi. Dari pandangan saya, kongres mahasiswa yang dilaksanaka pada awal tahun mampu menghasilkan kesepakatan sebuah blueprint program kerja kontinu (program kerja jangka pendek, jangka menengah dan jangka panjang).

Program kerja yang dibuat untuk pembangunan yang maksimal, jadi saat pergantian presiden tidak selalu dimulai dari awal, melainkan meneruskan program kerja jangka panjang yang sesuai kebutuhan dan tujuan dibentuknya KEMA tel-u. Presiden mahasiswa yang baru dilantik dapat melaksanakan program-program kerjanya selama jabatan, namun harus ikut serta pula mensukseskan program kerja jangka panjang yang telah menjadi hasil kesepakatan didalam kongres mahasiswa diawal tahun.

Mungkin saya akan sedikit bercerita tentang angan-angan saya untuk gambaran jangka panjang untuk BEM Kema Tel-U yang saya cintai ini:

[Resensi] Resensi Novel Matahari - Tere Liye

Judul : Matahari
Penulis : Tere Liye
Penerbit : Gramedia
Tebal Buku : 500 halaman; 13.5 x 20 cm
Kota Terbit : Jakarta
Tahun Terbit : 2016
Harga : Rp. 79.000 (http://tbodelisa.blogspot.com/)

Sinopsis Buku:

Namanya Ali, 15 tahun, kelas X. Jika saja orangtuanya mengizinkan, seharusnya dia sudah duduk di tingkat akhir ilmu fisika program doktor di universitas ternama. Ali tidak menyukai sekolahnya, guru-gurunya, teman-teman sekelasnya. Semua membosankan baginya.

Tapi sejak dia mengetahui ada yang aneh pada diriku dan Seli, teman sekelasnya, hidupnya yang membosankan berubah seru. Aku bisa menghilang, dan Seli bisa mengeluarkan petir.

Ali sendiri punya rahasia kecil. Dia bisa berubah menjadi beruang raksasa. Kami bertiga kemudian bertualang ke tempat-tempat menakjubkan.

Namanya Ali. Dia tahu sejak dulu dunia ini tidak sesederhana yang dilihat orang. Dan di atas segalanya, dia akhirnya tahu persahabatan adalah hal yang paling utama.